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【原创】汪绂著作小考

2014-3-18 17:03| 发布者: admin| 查看: 499| 评论: 45|原作者: 王剑辉

摘要: 汪绂: 原名烜,绂为诸生名,字灿人,小字重生,号双池,婺源段莘人,明代宫保太傅,户部尚书汪应蛟元孙,生于清康熙三十一年七月初九,逝于乾隆二十四年九月八日,享年六十八岁,是清代著名经学家,音韵学家,考据 ...
汪绂:
原名烜,绂为诸生名,字灿人,小字重生,号双池,婺源段莘人,明代宫保太傅,户部尚书汪应蛟元孙,生于清康熙三十一年七月初九,逝于乾隆二十四年九月八日,享年六十八岁,是清代著名经学家,音韵学家,考据学家,医家,琴家,书画家,文学家,堪舆家。也是儒学“双池学派”的奠基人,清初皖派朴学四大家之一。大儒曾国藩尊他为“我朝有数名儒”,“朱子后一人无疑”。
汪绂一生著作颇丰,著有《四书诠义》15卷,《易经诠义》15卷,《书经诠义》13卷,《诗经诠义》15卷,《春秋集传》16卷,《礼记章句》10卷,《礼记或问》4卷,《六礼或问》6卷,《孝经章句》1卷,《理学逢源》12卷,《读近思录》1卷,《读读书录》1卷,《读困知记》2卷,《读问学录》1卷,《参读礼志疑》2卷,《山海经存》4卷,《儒先晤语》2卷,《乐经律吕通解》5卷,《乐经或问》3卷,《物诠》8卷,《策略》4卷,《诗韵析》6卷,《医林辑要探源》10卷,《六壬数论》2卷,《九宫阳宅》2卷,《戍笈谈兵》10卷,《琴谱》1卷,《读参同契》1卷,《读阴符经》1卷,《大风集》2卷,《文集》10卷,《诗集》6卷,《易经如话》12卷,《时文》14卷,《四书引蒙开口讲》,《孝经或问》1卷总计为36种201卷,因其字密,以坊本计达600卷。
汪绂著作中有《参读礼志疑》2卷入选《四库全书》。有《理学逢源》12卷,《文集》10卷,《乐经或问》3卷,《春秋集传》16卷,《诗韵析》6卷,《易经如话》12卷,《礼记章句》10卷,《乐经律吕通解》5卷共8种入选清《续修四库全书》,另有《戍笈谈兵》10卷列入《四库全书未收书辑刊目录》。其中《六壬数论》,《九宫阳宅》已佚,《时文》14卷清末仅存一首于段莘族人中,汪绂一生著述从不打草稿,三十以前著述自己全部烧毁,故失去是永远的。
汪绂是清代大儒,通儒,醇儒。他一生以释义为主,故声光闷蓄,生前未能大显。“清贫到老真吾分.,得丧原非为一身”,“片席一生常未暖,千秋大业续残编”是他一生的真实写照,他留给我们的除了这些鸿篇巨著,但愿当代学子也能从中悟出点什么。
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最新评论

引用 他石展柜制作 2010-6-13 22:53
引用 五龙山庄 2010-6-14 20:18
先生终其一生,都在执鞭。未尝替人卜穴,何有“堪舆家”之称号,其自卜之地,葬后子嗣皆亡。况旧时文人大多会鼓琴,书画。但先生书画无存,戴上“家”号,不妥。先生即为儒生,通晓经学,情理之中。至于“考据”,非其专长。所谓“医家”,甚为荒谬。先生从未坐堂问诊,先生之孙病重,他束手无策。
按给他这么多虚名,亦不想,先生之墓,早已成林,顶上枫树,有碗口粗。
纵得虚名垂万世,岂料去后无人知。
引用 王剑辉 2010-6-14 21:13
回复 3# 五龙山庄 的帖子
他著有堪舆专著《九宫阳宅》,他的亲人基本先他而殇,只有次子汪思谦后他四月卒,时年29岁。

   
引用 王剑辉 2010-6-14 21:15
汪绂为公认的新安名医,他的医著《医林纂要探源》10卷已出版。
引用 俞晨曦 2010-6-15 09:11
引用 互见瑕瑜 2010-6-15 10:52
王老师您好,从您的文章里看出你对汪绂深有研究,因我近期写一篇汪绂礼学方面的论文,能否帮我提供汪绂更多的信息,不胜感激,谢谢!
引用 五龙山峰 2010-6-15 10:58
回复 7# 互见瑕瑜 的帖子


    不好意思,你搞错了,汪绂的某些资料在五龙山庄那里。我在网中是五龙山峰或春天。
引用 王剑辉 2010-6-15 11:36
回复 7# 互见瑕瑜 的帖子
老师不敢当,我本是爱好中医的,偶然间对汪绂感兴趣,汪绂生平及医学方面我是了解一点,但其许多著作如《礼记章句》看过,其他关于礼方面的没看过,但基本上图书馆也有。
我摘录沱川余元遴在《汪绂行状》中的一段话如下或许对你有帮助。

“其读《礼》也,以《云庄集说》为平易纯正,然病其或杂引他说,不为折衷,或随手遮援,不顺文义,且其间有择未精,语未详者,乃因云庄之注,螫辑绍闻,参以己意,裁择而删定焉,名曰《礼记章句》。其所以去取之故,是非之辨,章句所未能悉载者,又仿朱子《四书或问》之例,著《礼记或问》以尽其说,最后欲合三礼成编,方成《仪礼图式》,疾剧乃止,至冠,昏,丧,祭,以及乡射,士相见,居家诸仪,尝取《朱子家礼》一书,参之《仪礼》,合宋明诸儒所论异同之不一者,设为问答,以明礼意,为《六礼或问》六卷,凡家礼之所省而仪礼所存者,辄为商榷而增益之,虽自以为僭逾,而酌古准今,扶世立教之意亦綦苦矣”。
汪绂的《参读礼志疑》,《礼记章句》,四库系列有,可查询,如有需要,我会尽量帮助,祝你学业进步!

   
引用 大儒山庄 2010-6-16 11:16
依王剑辉君之论,先生还著《戊笈谈兵》10卷,还可称其为军事家或兵家。
引用 王剑辉 2010-6-16 13:38
回复 大儒山庄 的帖子

回复大儒老师;《戌笈谈兵》有人把汪视为“军事理论家”,我个人持中,不否定也不肯定,因此书对古今战阵之法及天时地利阐述十分详尽。余懋衡撰45卷《古方略》没人称其军事家,何况他还担任过兵部左侍郎,掌管军畿要务。汪擅篆刻,一辈只刻过一印,人也称其“篆刻家”,汪擅画松竹,也有人称其“画家”,他是考据学家我是肯定的,有《山海经存》,《参读礼志疑》《儒先晤语》可证。
   
引用 大儒山庄 2010-6-16 15:49
硬要给他戴上这么多帽子,我无语。先生生前“十日不得一饱”,死后得王君高捧。也不枉一生哦。
正史中:汪绂,清诸生。三字就可评定其一生。也因其身微,方显其论著之不易。
有关汪绂学术,主要在于经文的诠释,尤其是对“礼”的释义方面。是他一生的主要论述。有关著作就有4部。而自古礼乐相通。其在“乐”方面的著作有2部。至死他还在考订三礼。
引用 互见瑕瑜 2010-6-16 16:55
回复 王剑辉 的帖子


    谢谢您,王老师,从你身上我看到了婺源人的的谦逊及热情,还有传统文化之乡的烙印及厚重!我读过汪绂的《礼记章句》,《礼记或问》,《双池文集》,《双池年谱》,其他的就知之甚少了。另外麻烦问王老师,在段莘是否保留有汪绂故居等,可否有专门研究协会之类的?另外如若到段莘,怎么更好的了解汪绂?谢谢!
引用 zhantian 2010-6-16 17:07
可惜他的故居成水库了。
引用 五龙山峰 2010-6-16 17:29
回复 zhantian 的帖子


    楼上的已说了,汪绂他生前就预言过:“千年葫芦终过颈,五百年后复莘源”。就是说,老段莘千年历史,且水口刚好如一葫芦,水满到颈(做水库了),至于五百年后复不复那是后后人才能看到了。
   二:汪先生所葬的坟墓,临死时曾告后人,“埋上三尺就吃水,埋下三尺遭水淹”,他的坟刚好在水面之上一点点。
引用 大儒山庄 2010-6-16 18:08
王老师,建议成立汪绂研究学会如何?
引用 王剑辉 2010-6-16 18:55
回复 大儒山庄 的帖子

《元史》把汪泽民定性为“婺源人”
《宋史》把汪藻定为“德兴人”
    这不是正史的笑话吗?正史本来存在不足,不能当信条。
引用 王剑辉 2010-6-16 18:57
四个老兄,哈哈。
引用 大儒山庄 2010-6-16 19:35
汪绂一生功名只是生员,即所谓的老秀才一个。这点年谱亦有载。
敢问足下正史不足为凭,你所谓的野史可信乎。
引用 妙手狂生 2010-6-16 19:58
俺只有看的份了。给顶顶。

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